| Святой Доминик Гусманский | |
|---|---|
| Фра Анджелико , святой Доминик в молитве , деталь фрески Христа, осмеянного в монастыре Сан-Марко во Флоренции . | |
Священник и религиозный | |
| Рождение | 24 июня 1170 г. |
| Смерть | 6 августа 1221 г. |
| Почитается _ | Католическая церковь |
| Канонизация | 13 июля 1234 г. |
| Главный храм | Базилика Сан-Доменико , Болонья |
| Повторение | 8 августа , 4 августа ( Тридентская месса и во многих муниципалитетах, где он является святым покровителем) |
| Атрибуты | звезда на лбу или на голове, лилия, собака [1] [2] , Евангелие, флаг или знамя, четки, крест, книга, доминиканское платье (белая ряса, белый наплечник , черная накидка) |
| Покровитель _ | астрономы, ораторы, швеи, Контрада Сан-Доменико , Доминиканская Республика , Валлетта , Пиццоферрато , Доминиканский орден см. раздел покровительства |
Доменико ди Гусман , Доминго или Доминико на испанском языке ( Калеруэга , 8 августа 1170 — Болонья , 6 августа 1221 ), был испанским пресвитером , основателем Ордена проповедников , провозглашен святым в 1234 году .
биография
Он был сыном Феличе ди Гусмана и Джованны д'Аза из богатой семьи, хотя нет никаких точных доказательств того, что он происходит из знатной семьи Гусман (современная историография фактически склонна отвергать принадлежность к семье) [3] . При рождении он был крещен именем Доменико ди Силоса , покровителя бенедиктинского аббатства Санто - Доминго -де-Силос , расположенного в нескольких километрах к северу от его родного города [4] . У него было два брата, Антонио и блаженный Манно .
Первоначально он получил образование в семье у своего дяди по материнской линии Гонсало де Аза, протоиерея Гумиэля де Исана ; Затем в возрасте четырнадцати лет его отправили в Паленсию , где он посещал регулярные курсы гуманитарных наук и богословия в течение десяти лет [5] . Здесь он столкнулся с невзгодами, вызванными непрерывными войнами и голодом. Доминик, который, как известно в католическом народном благочестии, с юности испытывал чувство сострадания к страданиям других во время одного из таких голодовок, возможно, около 1191 г., продал свое имущество, в том числе свои драгоценные свитки (великая жертва во времена, когда книгопечатание еще не было изобретено), чтобы накормить бедняков, заявив: «Как я могу учиться на мертвых шкурах, когда так много моих братьев умирает от голода ?» [6] .
Завершив учебу, в возрасте 24 лет он последовал своему призванию и вошел в число регулярных каноников собора Осмы . Здесь он был посвящен в священники епископом Мартином Базанским , который реформировал капитул в соответствии с правилом августинцев , с помощью Диего д'Асебо (или Асеведо) [7] . Диего был избран епископом в 1201 году и назначил Доминика заместителем приора, а когда епископ Диего в 1203 году был отправлен с дипломатической миссией в Данию королем Кастилии Альфонсо VIII, чтобы забрать и сопровождать принцессу, обрученную с принцемСопровождать его был приглашен заместитель приора Испании [8] .
Оживленный контакт с верующими южной Франции (где была широко распространена ересь катаров ) и энтузиазм скандинавского христианства в отношении миссионерских предприятий на Восток стали откровением для Диего и Доминика [5] . Вернувшись из второго путешествия в Данию , они спустились в Рим ( 1206 ) и просили разрешения Иннокентия III посвятить себя евангелизации язычников. Но папа Иннокентий направил их миссионерское рвение на эту проповедь на юге Франции, в регионе, где катары были наиболее активны, миссию, продвигаемую понтификом с 1203 года . Эти двое согласились, и в 1206 г.в Лангедок были посланы миссионеры ; Доменико также продолжал, когда папская миссия была распущена, а также после внезапной смерти Диего (30 декабря 1207 г. ) [7] .
Пребывание в Лангедоке
Святой Доминик оставался в Лангедоке в Пруйе , в стране катаров , в качестве миссионера в течение десяти лет ( 1206–1216 ) , сотрудничая с епископом Тулузы Фолькетто из Марселя . Как папский легат, он всегда пытался обращать еретиков простыми примирениями. Лишь однажды Доменико упоминается среди тех, кто был свидетелем сожжения еретиков [9] . Его апостольская деятельность была сосредоточена на публичных диспутах, личных беседах, переговорах, проповедях, убеждениях, молитвах и покаяниях, поддержанных в этом деле Фолькетто [10] , назначившим его проповедником своей епархии.
Св. Доминик был убежден, что нужно также подавать пример и жить в смирении и бедности, подобно альбигойцам, и постепенно созрела и идея религиозного ордена [11] . Это началось с создания женской общины, которая приветствовала женщин, отказавшихся от катаризма, и эта община доминиканских монахинь существует до сих пор [12] [13] . К Доминику также обращались мужчины, но они едва сопротивлялись строгому образу жизни, который, как он утверждал, свидетельствовал личным примером о католической вере среди катаров. В конце концов, однако, ему удалось собрать ряд подходящих и целеустремленных людей, разделявших его идеалы, и создать первое стабильное и организованное ядро проповедников.
Явление Мадонны и вручение розария
По преданию, в 1212 году Доминику, во время пребывания в Тулузе , было видение Девы Марии и вручение розария , как просьба к его молящимся бороться с альбигойской ересью без насилия и с тех пор розарий станет молитвой больше широко распространена для борьбы с ересями и со временем стала одной из самых традиционных католических молитв.
Однако Розарий как таковой был составлен Домиником Прусским на основе молитвы, использовавшейся в католицизме около 800 года. священники или монахи, не умеющие читать, их обучали более простой практике: чтению 150 «Радуйся , Мария» . Практика медитации над некоторыми конкретными тайнами, которые необходимы сегодня для поклонения Розарию, по-видимому, возникла спустя долгое время после смерти Доминика, и введение этой медитации во время молитвы, по-видимому, больше приписывается картезианцу Доминго Прусскому. Это был монах-доминиканец Алано делла Рупе.около 1470-75 годов, которые первыми заявили, что происхождение четок связано с Доменико ди Гусманом, спутав его с другим Доменико (из Пруссии), однако ни в биографии, ни в живописи, ни в скульптуре, ни в других изображениях Доменико они не находят ссылок на Розарий нет даже в рукописях того времени, когда монахи-проповедники присутствовали в процессе его беатификации [14] [15] .
Основание ордена монахов-проповедников
Папской буллой Religiosam vitam от 22 декабря 1216 года Папа Гонорий III официально и окончательно одобрил орден, основанный Домиником. Получив официальное признание, орден разросся и уже на следующий год, в 1217 году, смог отправить монахов во многие части Европы , в частности на Пиренейский полуостров и в основные университетские центры того времени; в Париже [16] и в Болонье , куда он сам отправился. Сразу же они столкнулись с противодействием местных епископов, которое было преодолено папской буллой от 11 февраля 1218 г., который приказал всем прелатам помогать доминиканцам [17] [18] .
В Болонье красноречие Реджинальдо д'Орлеанского в пользу нового порядка стимулировало значительную и широкую поддержку последователей Доминика Гусманского, которые получали значительные пожертвования; Реджинальдо хотел бы принять их, но Доминик отказался от них, потому что хотел, чтобы его братья не имели собственности и жили на милостыню.
В 1220 и 1221 годах Доменико лично председательствовал на первых двух Генеральных Капитулах в Болонье, предназначенных для составления Великой хартии вольностей и определения основных элементов Ордена (проповедь, учеба, нищенствующая бедность, общая жизнь, миссионерские экспедиции) [18] .
Измученный своей апостольской работой (он готовил миссию в Кумании и для этого изучал язык этого народа ) и измученный великими покаяниями, Доминик скончался 6 августа 1221 года в своем любимом монастыре Сан Николо делле Винье в Болонья (сегодня базилика св. Доминика ) [19] , в келье, которая ему не принадлежала, потому что он, основатель, не имел, окруженный своими монахами, к которым он обратился с увещеванием «иметь милосердие, сохранять смирение и обладать добровольной бедностью».
Инквизиция
_-_c._1500.jpg/440px-Berruguete,_Pedro_-_Burning_of_the_Heretics_(Auto-da-fé)_-_c._1500.jpg)
Доменико обычно, но апокрифически ассоциируется с инквизицией . Исторические источники того времени ничего не сообщают о его причастности [20] , Доменико умер в 1221 г., а инквизиция была учреждена только в 1231 г. в Ломбардии и в 1234 г. в Лангедоке [21] .
Канон 27 Третьего Латеранского собора 1179 г. призывал к крестовому походу против некоторых еретических движений , в частности против катаризма [22] . Декретал Папы Луция III , последовавший в 1184 г., Ad abolendam. Это постановило, что епископы должны расследовать наличие ереси в своих епархиях. Практика и процедуры епископских расследований могут варьироваться от одной епархии к другой, в зависимости от ресурсов, доступных отдельным епископам, и их относительного личного интереса или незаинтересованности. Убежденные, что учение Церкви содержит истину откровения, епископы первым делом прибегали к убеждению, и этот подход часто оказывался очень эффективным [23] .
В 1231 году папа Григорий IX назначил ряд папских инквизиторов, в основном доминиканцев и францисканцев , в различных регионах Европы. Как нищие, они привыкли путешествовать. В отличие от случайных епископских методов, папская инквизиция была тщательной и систематической, с подробными записями. Этот суд действовал во Франции, Италии и некоторых частях Германии и практически прекратил свою деятельность в начале 14 века [24] .
В 15 веке испанская инквизиция поручила художнику Педро Берругете изобразить Доминика, председательствующего на аутодафе , тем самым продвигая историческую легенду для оправдания себя [25] . Выступая против испанских дворов, протестантские полемисты 16-17 вв. охотно развивали и увековечивали легенду о Доминике-инквизиторе [26] . Этот образ предоставил немецким критикам католической церкви веский аргумент против доминиканского ордена, чья проповедь оказалась грозным противником в странах протестантской реформы .. Как замечает Эдвард Петерс, «в протестантской историографии шестнадцатого века вырос своего рода антикульт св. Доминика» [27] .
Культ
Доменико был канонизирован папой Григорием IX 13 июля 1234 года в соборе Санта-Мария-Ассунта в Риети [28] . В настоящее время он отмечается 8 августа (по общему римскому календарю ) и 4 августа ( Тридентская месса ).
Его тело с 5 июня 1267 года хранится в драгоценном мраморном ковчеге рядом с одноименной базиликой в Болонье . В Риме , в саду монастыря базилики Санта-Сабина аль - Авентино , растет сладкий апельсин , который, согласно доминиканской традиции, был посажен святым Домиником и является старейшим апельсином в Европе [29] . 30] [31] . Дурная слава многочисленных чудесных легенд, связанных с его заступничеством , привлекала верующих к его могиле со всей Италии и Европы ., а болонские верующие провозгласили его «Покровителем и вечным защитником города».
По случаю седьмого столетия со дня его смерти 29 июня 1921 года Папа Бенедикт XV посвятил фигуре святого Доминика энциклику Fausto Appetente Die .
В 1963 году Sœur Sourire , бельгийская доминиканская певица - монахиня , достигла вершины хит-парада США с песней о святом Доминике, Доминике .
Цитаты в литературе
Данте помнит его как основную фигуру в истории католической церкви: как и в предыдущей песне со св. Фомой Аквинским и Франциском Ассизским , в песне XII о рае он поручает св . жизни, подчеркивая наложение имен его родителей на условия, в которых они действительно жили, чтобы иметь Доменико в качестве сына: на самом деле имя Джованна, как еврейская этимология, означает «он имел милость от Бога», в то время как Феличе имеет очевидное значение.
|
«О его отец, воистину Хэппи! |
| ( Данте Алигьери , Парадизо, Песнь XII , 27-29 ) |
Покровительство
Святой Доминик является защитником ученых, особенно астрономов [ 32] , а также покровителем многих мест по всему миру, в том числе:
- В Коста-Рике : В базилике Санто-Доминго-де-Гусман в Санто-Доминго-де-Эредия была пропагандирована молитва Святого Розария , которая отмечается 8 числа каждого месяца и заканчивается торжественной мессой с выставкой мощей святого Доминго.
- В Эквадоре : Санто-Доминго .
- В Испании : провинция Бургос , епархия Осма-Сория , Хуманес-де-Мадрид .
- В Гватемале : базилика Богоматери Розария и храм Санто-Доминго в городе Гватемала .
- В Италии : Болонья , Аугуста , Каваллино .
- В Никарагуа : Манагуа ; Его праздник отмечается между первым и десятым августа каждого года, как если бы это был престольный праздник Манагуа (официальным святым покровителем Манагуа, столицы Никарагуа, по-прежнему является Святой Иаков сегодня . Никакие власти не изменили это назначение; однако , население празднует Санто-Доминго-де-Гусман, как если бы он был святым покровителем).
- В Панаме : Церковь Санто-Доминго-де-Гусман в провинции Эррера , округ Парита . Дни, предшествующие празднику, отмечаются новенами в честь святого, между молитвами, караванами по различным улицам деревень и фейерверками. 3 августа отмечается ночным шествием, кульминацией которого является традиционная серенада и фейерверк на Колониальной площади. Утром 4 августа совершается Великая месса, на которую собираются многочисленные прихожане и церковные власти. После религиозной части на Колониальной площади, расположенной рядом с церковью, проходят традиционные бои быков, которые охватывают 4, 5, 6 и 7 августа независимо от дня недели.
- В Доминиканской Республике : название страны и ее столицы, Санто-Доминго , происходит от названия доминиканского ордена и имени святого.
- В Венесуэле : Buroz ; он является святым покровителем этого существа и отмечается 4 августа.
Иконография
Галерея
Витале да Болонья , Старейшее изображение Сан-Доменико, Болонья , Базилика Сан-Доменико
Пьерпаоло далле Масенье , Статуя Святого Доминика из Палаццо делла Мерканция в Болонье ( 14 век )
Джентиле да Фабриано , Сан-Доменико , часть. с полиптиха Валле-Ромита близ Фабриано (ок. 1400 г.), Милан , Художественная галерея Брера
Паоло Уччелло , Сан-Доменико , фреска, Прато , Дуомо (около 1435 г.)
Беато Анджелико , часть. из так называемого Алтаря Перуджи ( 1437 г. )
Николо дель Арка , полихромная терракота Сан-Доменико ( 1493 г. ) в базилике Сан-Доменико , Болонья
Косме Тура , Сан-Доменико из полиптиха церкви Сан-Джакомо-ин- Арджента (1475 г.), Флоренция , Уффици
Антонелло да Мессина , Святой Доминик из алтаря Сан-Кассиано в Венеции (1475-1476), Вена , Художественно-исторический музей
Джованни Беллини , Портрет Фра Теодоро да Урбино , Лондон , Национальная галерея (около 1515 г.)
Эль Греко , Святой Доминик в молитве (1586-1590)
Клаудио Коэльо , Мадрид , музей Прадо ( 17 век )
Хосе Хиль де Кастро-и-Моралес , Сан-Доменико , Сантьяго-де-Чили, Национальный музей ( 1817 г. )
На этой картине изображена Богородица, дающая четки святому Доминику Гусманскому. Также на сцене представлены Фрай Педро де Санта-Мария Уллоа, Святая Екатерина Сиенская и сестра Мария де Леон Белло-и-Дельгадо . Фреска находится в церкви Санто-Доминго-де-Гусман в Сан-Кристобаль-де-ла-Лагуна ( Тенерифе , Испания ) .
Статуя святого покровителя Сан-Доменико ди Гусман Стурно (AV)
Статуя Сан Доменико в церкви Сан Доменико ин Токко да Казаурия ( PE )
Сан-Доменико под флагом Контарины
Примечание
- ↑ Эмблема собаки происходит от лексической интерпретации имени (на латыни ) членов основанного им Ордена: доминиканцы , читается как Canes Domini , то есть «Псы Господа», или собака символизирует их верность.
- ^ Доминиканцы: Римская провинция Святой Екатерины Сиенской
- ↑ Марко Рицци, Стражи стада , в La Lettura , 11 декабря 2016 г., с. 12.
- ^ Спиацци , с. 707 .
- ^ a b Уолтер Хук, Церковная биография, содержащая жизни древних отцов и современных богословов, с вкраплениями заметок о еретиках и раскольниках, образующая краткую историю церкви в каждую эпоху , том. 4, Лондон, Ривингтон, 1848, с. 467.
- ^ Томсет, Майкл С., Инквизиция: история (МакФарланд, 2010), с. 54
- ^ a b ( EN ) Святой Доминик Гусманский, священник, основатель Ордена проповедников - Информация о Святом Дня - Новости Ватикана , на vaticannews.va .
- ^ Иордания Саксонии , Libellus de principis , стр. 14-20; Жерар де Фраше, Chronica before [MOPH 1.321].
- ↑ Обстоятельства, при которых, по словам Теодориха Апольдского, Доменико спас одну из жертв от огня.
- ↑ Джованни Баттиста Семерия, Церковная история Генуи и Лигурии с апостольских времен до 1838 года, 1838, с. 30.
- ↑ Идея, которая привела его десять лет спустя к основанию Ордена проповедников.
- ^ Доминиканские женщины , на domenicane.net .
- ↑ Иордан Саксонский , преемник Доминика и его первый биограф, писал, что святой имел большое влияние на женщин и понимал их проблемы.
- ^ Розарий , на newadvent.org , Католическая энциклопедия.
- ↑ History of the Rosary , на ewtn.com (архивировано из оригинала 9 марта 2018 г.) .
- ↑ 12 сентября 1217 года во главе с Матфеем Французским в Париж прибыли семь монахов, которые поселились в доме в больнице Нотр-Дам, а затем, в августе 1218 года, они переехали в дом в Парижском университете. под покровительством Сан-Джакомо. По этой причине доминиканцы известны во Франции под именем якобинцев (якобинцев).
- ^ DOMENICANI , в Энциклопедии средневекового искусства , Институт Итальянской энциклопедии, 1991-2000.
- ^ a b Святой Дня , на rai.it.
- ^ Жиро , с. 172 .
- ^ См. Бернард Гамильтон (1981) Средневековая инквизиция , стр. 36–37, Нью-Йорк: Холмс и Мейер; Саймон Тагвелл (1982) Ранние доминиканцы: Избранные сочинения , с. 114, примечания 90, Рэмси, Нью-Джерси: Paulist Press.
- ↑ Гай Бедуэль (1981) Святой Доминик: Благодать слова , с. 185, Сан-Франциско: Игнатиус Пресс.
- ^ Салливан, Карен. Истина и еретик: кризисы знаний в средневековой французской литературе (University of Chicago Press, 2005), с. 120
- ^ Питерс, Эдвард (1988). Инквизиция . Беркли и Лос-Анджелес, Калифорния: Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-06630-8
- ^ «Средневековая инквизиция», Университет Святого Фомы , на сайте courseweb.stthomas.edu . Проверено 1 сентября 2021 г. (архивировано из оригинала 2 июня 2013 г.) .
- ^ Эдвард Питерс (1988) Инквизиция , с. 223, Нью-Йорк: Свободная пресса.
- ↑ Питерс, Инквизиция , стр. 223.
- ^ Петерс, Инквизиция , с. 129
- ↑ Отторино Паскетти, Небольшая история базилики Сант-Агостино-ди-Риети , на официальном сайте базилики Сант-Агостино . Проверено 4 ноября 2015 г. (архивировано из оригинала 22 ноября 2015 г.) .
- ↑ Дункан Гарвуд, Эбигейл Хоул, путеводитель по Риму , Одинокая планета, 2008, с. 152, ISBN 978-88-6040-284-4 .
- ↑ Франческо Серафино Мария Лодди, Жизнь славного патриарха Сан Доменико , Пер Сальваоре и Джандоменико Марескондоли. С лицензией de 'Super., 1727, с. 140.
- ↑ Санта-Сабина и самый старый апельсин в Европе , на сайте visitareroma.info , 30 апреля 2018 г. Проверено 31 декабря 2019 г.
- ^ ( ES ) Майкл О'Нил МакГрат, Сантос и патронос , Ediciones Palabra, SA, 2005, с. 35.
Библиография
- Раймондо Спьяцци, Сан-Доменико и монастырь Сан-Систо-аль-Аппиа , ESD Edizioni Studio Domenicano, 1994, стр. 733, ISBN 8870941248 .
- Жан Жиро, Святой Доминик , Лондон, Дакворт, 1909 год.
- Стефано Кордани, Сан-Доменико , Сан-Паоло, Альба, 2005 г., стр. 330.
- А. С. Тубервиль, Ереси и инквизиция в средние века: 1000-1305 ок. , в «Истории средневекового мира», т. В, 1999, с. 568–598
- А. Г. Литтл, Ордены нищих , в History of the Medieval World , vol. В, 1999, с. 599-640
- Рафаэль Альтамира , Испания (1031-1248) , в History of the Medieval World , vol. В, 1999, с. 865–896
- Мартинес Диес Фелисисимо, Доменико ди Гусман. Живое Евангелие , Новый город, 2006 г.
- Дейкхоф Питер, Молитва телом. В школе Сан-Доменико , Анкора, 2005 г.
- Рокебер Мишель, Сан-Доменико. Против черной легенды , Сан-Паоло-Эдициони, 2005 г.
- Равотти Жан-Пьер, святой Доминик, учитель молитвы. Девять способов молитвы , ESD Edizioni Studio Domenicano, 2004 г.
- Кало Пьетро, Легенда о святом Доминике, ESD Edizioni Studio Domenicano , 2003 г.
- Буше Жан-Рене, Святой Доминик. Страсть анонса , Новый город, 1999
- Липпини Пьетро, С. Доменико глазами современников. Старейшие документы, касающиеся святого и происхождения Доминиканского ордена , ESD Edizioni Studio Domenicano, 1998 г.
- Стаид Эннио, Сан-Доменико. Очарование современного пророка , Сан-Паоло Эдизиони, 1995 г.
- Бедуэль Гай, В образе святого Доминика , книга Хака, 1994 г.
- Викэр Гумберт, История святого Доминика , San Paolo Edizioni, 1 987
- Ферруа Антонио, викарий М. Гумберт, Сан-Доменико и его монахи , Грибауди,
- Роберто Оливато, Святыни, святые покровители и военные молитвы , Messaggero Editions, 2009 г.
Похожие материалы
Другие проекты
Wikisource содержит страницу, посвященную Доменико ди Гусману .- Wikiquote содержит цитаты Доминика де Гусмана или о нем.
- Wikimedia Commons содержит изображения или другие файлы о Доминике Гусманском.
внешние ссылки
- Доменико , на Treccani.it — Интернет-энциклопедии , Институт итальянской энциклопедии .
- Доминик Гусманский, святой , в Историческом словаре , Институт Итальянской энциклопедии , 2010.
- ( EN ) Доменико ди Гусман , в Encyclopdia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
- ( ES ) Доменико ди Гусман , в Diccionario biográfico español , Real Academia de la Historia .
- ( EN ) Работы Доменико ди Гусмана в Открытой библиотеке , Интернет-архиве .
- ( EN ) Работы, касающиеся Доменико ди Гусмана , в Открытой библиотеке , Интернет-архиве .
- ( FR ) Библиография Доменико ди Гусмана , в Les Archives de littérature du Moyen Âge .
- Доминик Гусманский , в Католической энциклопедии , Robert Appleton Company.
- Доменико ди Гусман , о святых, блаженных и свидетелях , santiebeati.it.
- Сан-Доменико-ди-Гусман в Фермо, 1214 год — приход Сан-Доменико-Фермо , на sandomenico.net .
- Оригинальные произведения, первая итальянская версия, величайшего певца Розария , на beatoalano.it .
- Св. Доминик и соборность , на ilcattolico.it .
| Авторитетный контроль | VIAF ( EN ) 17240904 ISNI ( EN ) 0000 0001 2122 2823 BAV 495/23695 CERL CNP01004928 Europeana Agent / Base / 149936 ULAN ( EN ) 500354832 LCCN ( EN ) N80040154 GND ( DE ) 118566642642642 ( en ) n80040154 GND ( DE ) 11856664242642642642642642642642642642642642642642642642642642642642642642642642642642642642642642642642642642 . ( фр. ) cb12040448c (данные) J9U ( EN , HE ) 987007271772605171 (тема ) NSK ( HR ) 000066080 NDL ( EN , JA ) 00620591 WorldCat Identities ( EN ) lccn - n80040154 |
|---|
All Rights Reserved © 2022